文
明清家具研习社
榜爷说
民间家具与宫廷式家具和文人家具最大的不同之处在于，它表现出了一种原生态的粗犷鲜活，雄浑朴拙。
相信只要看过民间家具的人，都会被它那种蓬勃不息、欣欣向荣的顽强生命力所打动。
王世襄先生曾在晚年发出喟叹：“未临沧海难言水”。
他说自己研究了几十年的明式*花梨家具，只是某一时刻、某些地区的产物。
以我国历史之悠久，疆域之广袤，民族之众多，无时无地没有家具。放眼来看，*花梨家具所占的位置就很有限了。
故宫明清古典家具专家胡德生老师也曾说过，硬木家具是中国古代家具的一个小分枝。
胡老师的这个判断应该是很客观的，硬木在中国古代历史的长河中仅仅是一瞬，在明万历之前，古人也用紫檀，*花梨，只是数量很小，没有成为主流家具。
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“柴木”一词招惹了谁？
我们对民间家具的称谓历来都是“柴木家具”、“杂木家具”，其实这是两个很不悦耳的称谓。
柴木家具一名词的来源，据王世襄先生回忆，是在民国时期，京城修家具的木工用这个词特指紫檀、*花梨等硬木之外的那些木制家具，也就是我们现在经常能见到的用榆木，榉木，柏木，楠木，杉木，核桃木，果木等等材料制作的家具。
木匠们当年用“柴木”，无非是说这些木料不值钱，跟柴火差不多，是一种蔑称，同时还有一种嫌贫夸富之义。
后来，受到西方的影响，一些家具商家把柴木家具称为“软木家具”。软木家具这个词的来源自是英文softwood。
西方人确实把硬木(hardwood)之外的木料称为软木，但在中文语境当中，所谓“软木”是指类似葡萄酒瓶塞那样的木质，所以用“软木家具”又显得有些不伦不类。
其实，软、硬木家具只是一个相对概念。在*花梨没出现之前，榉木在江南地区一直是以硬木，准确的说是“细木”的身份使用的。
王世襄先生对家具用材始终抱有严谨的态度。在其著作《明式家具研究》中就没有柴木一说，而是将与硬木对应的木材称之为“非硬性木材”。
在长江以南，家具商家把柴木家具叫“白木家具”或“杂木家具”。
这种称为倒是有历史，也多少有些理由，因为木材在刚刨开的时候色泽都很浅，称白木，很形象，而且种类较多，一般人难以区分，统称为“杂木”，包罗万象。
下面，我们就常见的一些民间家具常见用材做一个简单的梳理——
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民间家具·常见木材
榉木榉木，又名椐木。主产于中国秦岭、淮河流域至广东、广西、贵州、云南海拔米以下的山地。由于是江南特有的木材之一，因此北方不知此名，所以也叫“南榆”。由于树龄的差异，榉木树心的颜色也不相同，颜色有血榉、*榉、白榉之分。榉木使用量极大，它在南方家具中的地位显赫。有“无榉不成具”的说法。榆木榆木，榆科榆属，主产温带，落叶乔木，遍及北方各地随处可见，尤其*河流域山西、陕西、河南、山东、河北等省多见。榆木木性坚韧，纹理通达清晰，硬度与强度适中，刨面光滑，弦面花纹美丽，是主要北方民间家具最主要的用材之一。楠木
楠木是一种极高档之木材，其色浅橙*略灰，纹理淡雅文静，质地温润柔和，无收缩性，遇雨有阵阵幽香。南方诸省均产，唯四川产为最好。
桦木
产东北华北，木质细腻淡白微*，纤维抗剪力差，易“齐茬断”。其根部及节结处多花纹。古人常用其做门芯等装饰。
蒲人对此极有感情，常镶嵌刀鞘弓背等处。唯其木多汁，成材后多变形，故绝少见全部用桦木制成的桌椅。
柏木
柏木有香味可以入药，柏子可以安神补心。柏木色*、质细、气馥、耐水，多节疤，故民间多用其做“柏木筲”。
北京大堡台出土的古代王者墓葬内著名的“*肠题凑”即为上千根柏木方整齐堆叠而成的围障。可取香气而防腐。可见其在木植中级别之高。
樟木
在我国江南各省都有，而台湾福建盛产。树径较大，材幅宽，花纹美，尤其是有着浓烈的香味，可使诸虫远避。
民间的樟木箱有衣箱、顶箱柜等诸品种。旧木器行内将樟木依形态分为数种，如红樟、虎皮樟、*樟、花梨樟、豆瓣樟、白樟、船板樟等。
核桃木
山西吕梁、太行二山盛产核桃。核桃木为晋做家具的上乘用材，该木经水磨烫蜡后，会有硬木般的光泽，其质细腻无性，易于雕刻，色泽灰淡柔和。
其制品明清都有，大都为上乘之作。可用可藏。其木质特点只有细密似针尖状棕眼并有浅*细丝般的年轮。重量与榆木等。
楸木
民间称不结果之核桃木为楸，楸木棕眼排列平淡无华，色暗质松软少光泽，但其收缩性小，正可做门芯桌面芯等用。常与高丽木、核桃木搭配使用。
楸木比核桃木重量轻，色深，质松，棕眼大而分散，是区别要点。
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民间家具收藏的“坑”
在入坑之前，我们先要搞清楚民间家具的历史定位。在硬木家具占据中国家具史主流之前，漆木家具绝对是霸主地位，要研究明代之前的家具史，必须要研究漆木家具，这是中国古典家具的活化石和标本。那么在明代万历以后，*花梨紫檀家具兴起，同时期的一部分漆木家具都成了参考资料。以*花梨和榉木为例，同样的造型与做工，一件*花梨、一件榉木，您收藏哪一件？答案不言而喻。所以这个时候，民间家具由于受到*花梨等硬木家具的反哺，对于收藏而言，民间家具的造型和工艺审美就成了决定性因素。硬木家具如果做的不好，留着料子还是值几个钱的，但漆木家具要是工艺做不好，真的是应了“柴木家具”之名了，实至名归，只配去当柴烧了。这也恰恰就是问题之所在，我们对材质与家具审美的关系有很大的偏差，始终没有达到一个平衡状态。所以，民间的漆木家具与硬木家具不同，因为它是一种大众化的日用家具，虽然其中有的家具也许在审美情趣上较多地体现着明式家具的遗韵，在造型上保留着高古的风格。但是，在木料材质、制作工艺、经济价值等诸方面，良莠高下的差别极大。因此，对于漆木家具的收藏更应要比硬木家具慎重，避免盲目。下面罗列民间家具收藏的三宜与三忌供大家参考。忌俗而宜雅
民间家具的选购首先应明确的是看重它的古典韵味与艺术风格。
因为，从数量上看，漆木家具的使用范围很大，所体现出的完美程度就相对于*花梨、紫檀等硬木旧家具低很多。
所以，在挑选柴木家具时，抱定极高的审美标准显得极为重要。
关键还是经典和美观两个方面。经典指的是家具的品类和样式要体现民间特有的生气，民间家具特有的风格。
但是这种独特的风格也是在明式的审美框架之内的，而不是天马行空，没任何依据。
比如，一件条桌或画案，如果在做工和结构上与明式*花梨的同类作品极为相似，或者是圆包圆的腿枨，或者是一腿三牙的结构等，就会比稀奇古怪、不伦不类样式有收藏意义得多。美观是指家具绝不是越旧越好，而应是能带给我们强烈的审美趣味才行。特别是现在好多的购买者选购家具的目的是在家中使用和陈设，因此，如果家具粗陋不堪，即使年代很久，也是不应花钱将它搬回家的。忌大而宜巧因为今天的家居环境与古时的家居环境已发生了根本的变化，随着居室室高的降低，面积的缩小，很多古典家具已不适于在今天的环境中陈设使用。比如，我们在一间通常十四五平方米的居室中，很难像古人那样摆上大大笨笨的顶箱柜；在一间开间三四米的客厅里，摆上又宽又长，且满是雕刻的大山西条案只会使你的房间变得拥塞不堪。因此，在选购漆木家具时一般的家庭是不应往家搬那些大块头的家具的，如果家里面积允许，可以选择重器来填充。对于大多数人来说，从切实的功用出发，我们更应该多
